Herv\u00e9 Fisher, presidente de FIAM y Director Acad\u00e9mico de SIU, present\u00f3 su \u00abManifiesto Planetario\u00bb, el cual desarrollar\u00e1 en su ponencia del 4\u00ba Foro Mundial 4.0<\/p>\n
A continuaci\u00f3n el Manifiesto:<\/p>\n
Manifiesto Planetario<\/strong><\/p>\n El siglo XX y su eco posmoderno nos han sumido en un gran desencanto con el planeta. Fil\u00f3sofos postmodernos desmoralizados han intentado desesperarnos de nuestra condici\u00f3n humana. Prospectiva Pre\u00e1mbulo El manifiesto<\/p>\n I – Una nueva alianza de la Naturaleza y el Hombre. Estos son los dos corrientes vitales entrelazados que hacen del mundo lo que es. El nuevo contrato social que definir\u00e1 los derechos y deberes del Hombre hacia s\u00ed mismo y hacia la Naturaleza est\u00e1 sobre la mesa. Las Naciones Unidas multiplican los estudios, las advertencias, las grandes conferencias internacionales y redactan las cl\u00e1usulas del contrato. Desde la Cumbre de la Tierra celebrada en R\u00edo en 1992, las COP se han sucedido y sus compromisos, que fueron objeto de enconados debates, no se han respetado. La dificultad de esta alianza no est\u00e1 en su redacci\u00f3n, sino en su respeto por todos y en sus aplicaciones concretas, mientras que la cuenta atr\u00e1s corre a\u00fan m\u00e1s deprisa de lo que pensaban los expertos. El hombre tendr\u00e1 que firmar solo, pero puede suponer que la Naturaleza en su conjunto le respetar\u00e1 a cambio. La protecci\u00f3n de la Naturaleza es el primer paso de la \u00e9tica planetaria y, por tanto, deber\u00eda incluirse en la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos Fundamentales. El respeto a la Naturaleza es el primer pilar de este manifiesto planetario.<\/p>\n II – La \u00e9tica planetaria. El progreso humano colectivo es incierto. A los que no creen en \u00e9l y piensan que el mundo ha ido de mal en peor desde el para\u00edso terrenal, hay que responderles que, en efecto, el mundo va tan mal que no podemos resignarnos. Nuestras cat\u00e1strofes no prueban que el progreso \u00e9tico de la especie humana no exista, sino al contrario, que debemos creer en \u00e9l m\u00e1s que nunca para ponerlo en pr\u00e1ctica. Esta \u00e9tica es universal. Atraviesa la diversidad de las culturas, las incluye y las somete a la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos. El segundo pilar de este manifiesto planetario es, pues, contra todas las apariencias ca\u00f3ticas de este mundo, la din\u00e1mica vital de la \u00e9tica planetaria.<\/p>\n III – La responsabilidad del compromiso humano. Este progreso \u00e9tico colectivo es mucho m\u00e1s complejo y dif\u00edcil de concebir que la \u00e9tica personal. No podemos quejarnos de ello. Una humanidad regulada por el \u00fanico principio de una racionalidad binaria ser\u00eda una dictadura. Inventamos fabulaciones en todas direcciones, con toda libertad, para bien o para mal. Todo lo real es fabulatorio. Todo lo que es fabulatorio es real. Pero debemos saber elegir nuestras fabulaciones y evitar las alucinaciones. Para cambiar el mundo, hay que cambiar los mitos. El tercer pilar de este manifiesto planetario es, pues, la responsabilidad humana, que viene con la libertad.<\/p>\n IV – Conciencia aumentada. La generalizaci\u00f3n de los hiperlinks digitales genera una conciencia aumentada, planetaria, en tiempo real. Todos pasamos a formar parte de ella. Ya no podemos limitarnos a nuestra propia comunidad identitaria en nuestro valle o pa\u00eds. Ya no podemos decir que no \u00e9ramos conscientes del sufrimiento de los seres vivos en todo el planeta, ni podemos ser indiferentes ante \u00e9l. La humanidad se ha convertido en una comunidad planetaria. Y quiz\u00e1s esta conciencia planetaria se convierta en nuestra segunda naturaleza. Es el cuarto pilar de este manifiesto planetario.<\/p>\n V – Solidaridad digital. La inmediatez de esta informaci\u00f3n constante a trav\u00e9s de los medios digitales despierta en nosotros sentimientos de indignaci\u00f3n, denuncia o solidaridad que nos motivan a actuar para detenerla. Sentimos la intensidad emocional, que nos compromete reactivamente a actuar en el gran corpus planetario de nuestra conciencia aumentada. Ahora estamos irreversiblemente vinculados globalmente en una solidaridad digital hiperhumana, m\u00e1s all\u00e1 de la \u00e9tica personal que pueda haber prevalecido en los mitos del pasado. Nuestra comunidad de destino es nueva en la evoluci\u00f3n de nuestra especie. Esta solidaridad digital es el quinto pilar de este manifiesto planetario.<\/p>\n VI – Un tecnohumanismo. Parad\u00f3jicamente, son las nuevas tecnolog\u00edas las que crean m\u00e1s conciencia humana e inducen el poder de la \u00e9tica planetaria. Ya no podemos oponer naturaleza, cultura y tecnolog\u00eda, sino que debemos construir este tecnohumanismo espec\u00edfico de la emergencia de la era digital, capaz de guiar nuestra gobernanza planetaria. La emergencia de nuestra conciencia aumentada y la \u00e9tica planetaria que induce son mucho m\u00e1s importantes para el futuro de la humanidad que la realidad aumentada, la inteligencia artificial, por poderosas que sean, y la singularidad que anuncian los fundamentalistas de la era digital, ingenieros prof\u00e9ticos del posthumanismo. Este tecnohumanismo es el sexto pilar de este manifiesto planetario.<\/p>\n VII \u2013 Hiperhumanismo. Sentimos la urgencia de un nuevo mito para reorientar la aventura planetaria de nuestra especie. La \u00e9tica planetaria induce una conciencia hiperhumanista aumentada. Hiper para un humanismo planetario m\u00e1s fuerte, m\u00e1s compartido, gracias a los hiperv\u00ednculos digitales. Este es el s\u00e9ptimo pilar de este manifiesto planetario.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Herv\u00e9 Fisher, presidente de FIAM y Director Acad\u00e9mico de SIU, present\u00f3 su \u00abManifiesto Planetario\u00bb, el cual desarrollar\u00e1 en su ponencia del 4\u00ba Foro Mundial 4.0 A continuaci\u00f3n el Manifiesto: Manifiesto Planetario El siglo XX y su eco posmoderno nos han sumido en un gran desencanto con el planeta. Fil\u00f3sofos postmodernos desmoralizados han intentado desesperarnos de nuestra condici\u00f3n humana. 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\nLa \u00aboperaci\u00f3n especial\u00bb de Putin en Ucrania parece que continuar\u00e1 durante mucho tiempo y el terremoto m\u00e1s devastador del siglo ha matado a m\u00e1s de cincuenta mil personas en Turqu\u00eda y Siria. La pandemia ha sido contenida, pero la amenaza ecol\u00f3gica crece. La aventura humana se presenta, seg\u00fan las circunstancias y la mirada, como una epopeya inveros\u00edmil, una comedia de bofetadas, una tragedia, una pel\u00edcula de ciencia-ficci\u00f3n, un espect\u00e1culo de entretenimiento o de humor negro, siempre en suspense hasta la \u00faltima p\u00e1gina. Vivimos desde ahora en un estado de violencia y crisis permanente.<\/p>\n
\nLa amenaza ecol\u00f3gica nos enfrenta por primera vez en nuestra historia a un punto de ruptura de nuestra \u00abnormalidad\u00bb. Mientras la crisis nos movilice al borde del abismo, comprenderemos la necesidad de una nueva etapa en nuestra aventura humana. Pero no podremos ponernos de acuerdo sobre la mutaci\u00f3n de nuestras pol\u00edticas sin inventar un nuevo imaginario planetario cuyo horizonte podamos compartir.
\nEntonces, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 la nueva narrativa? Puede parecer ingenuo proponer un manifiesto planetario, dada la complejidad de las cuestiones y los retos. Pero no tendremos m\u00e1s remedio que adoptar una gobernanza hiperhumanista basada en el respeto a la Naturaleza y al Hombre. \u00bfA menos que, a falta de cambiar al Hombre, cambiemos el planeta? \u00bfO de otro espacio-tiempo?<\/p>\n
\nSi no creemos en el Hombre, no hay soluci\u00f3n. Como ya no creemos en Dios, ahora le toca al Hombre inventar y poner en pr\u00e1ctica el sentido de nuestro destino.<\/p>\n